Tag: 9. März 2025

Ruft er mich an, so will ich ihn erhören.
Psalm 91,15

Der 1. Sonntag der Passionszeit wird bei den evangelischen Christen Invokavit genannt, weil dies von der lateinischen Version „Invocabit me, et ego exaudiam eum“ kommt. Martin Luther hat vom 9. bis zum 16. März in Wittenberg seine berühmten Invokavitpredigten gehalten. Er war mit der Reichsacht belegt worden, d.h. seine Tötung war jederzeit möglich. Kurfürst Friedrich der Weise schützte ihn, indem er ihn auf die Wartburg bringen ließ. Währenddessen radikalisierten sich die reformatorischen Bewegungen in Deutschland. In Wittenberg feierte Andreas Karlstadt die Messe ohne Messgewand, in deutsch und entfernte alle Bilder aus der Kirche. Viele Gläubige überforderte dies, sie hatten nicht mehr das Gefühl einem ordentlichen Gottesdienst beizuwohnen, es kam zu Tumulten auch während der Messe. Luther kam dies zu Ohren und er entschloss sich, die Wartburg zu verlassen, um in Wittenberg die Situation wieder zu beruhigen. Ich gebe die Zusammenfassung (Wikipedia) seiner ersten Predigt wieder:

1. Einleitung: Jeder Mensch ist am Ende seines Lebens dafür verantwortlich, dass er den Glauben richtig gelernt hat; deshalb will er nun einige Grundsätze klarmachen.
2. Wir sind Kinder des Zorns und dürfen daher nicht auf unsere eigenen Entscheidungen und Handlungen stolz sein oder uns gar eine Belohnung von Gott erwarten.
3. Allein der Glaube an den Sohn Gottes rettet vor der Verdammnis.
4. „Wir müssen auch den Glauben haben und durch die Liebe einander tun, wie Gott uns durch den Glauben getan hat … Gott will keine Zuhörer oder Nachplapperer des Wortes (Gottes), sondern Nachfolger und Ausübende.“
5. Was bedeutet 4) nun? Zwar ist mit dem Apostel Paulus „alles erlaubt, aber deshalb noch lange nicht alles förderlich“.
6. Das Hauptstück der Argumentation: Zwar ist es dem Wort Gottes entsprechend, die (lateinische) Messe abzuschaffen, aber ist es auch sinnvoll, dies in dieser Eile zu tun? Denn:
   a) Brauchen nicht alle Menschen eine Kindheit, in der sie liebevoll von der Mutter mit weicher Nahrung aufgezogen werden? Verlangt denn eine Mutter von ihren Kindern, dass sie sofort erwachsen werden müssen? Die Wittenberger sind noch „Kinder im Glauben und schwach im Glauben“; ihnen das Gewohnte zu entziehen, wäre „lieblos“ und daher unchristlich und auch sinnlos.
   b) Hätte Luther nicht selbst längst all dies tun können? Hätte er nicht längst die lateinische Messe abschaffen etc. können? Er war schon längst soweit – aber was hätten dann jene gesagt, die nun gerade erst zu dieser Erkenntnis gelangt sind? Wären sie nicht genauso überfordert gewesen? Und hätte er dann nicht völlig alleine dagestanden? Was soll dieses überstürzte (und unbedachte) Handeln also dem Anliegen (der Reformation) helfen?

Und bezüglich der Wirkungsgeschichte heißt es in Wikipedia:

Die besondere Bedeutung der Invokavitpredigten liegt in der Ausrichtung, die Luther damit der Reformation in Deutschland gegeben hat: „Friedliche Reformation, nicht gewaltsame Revolution“.

Die Invokavitpredigten geben in den lutherischen Kirchen das Grundschema für Konfliktlösungen vor: „Überzeugen aus der Kraft des Wortes Gottes heraus, nicht durch Einsatz von Gewalt!“

Schlussendlich umstritten bleibt die Argumentation Luthers gegen Karlstadt: Dieser habe zwar an sich mit seinen Reformen recht, habe sie aber ohne Rücksichtnahme auf „die Schwachen“ in der Gemeinde zu schnell durchgeführt. Wirkungsgeschichtlich zeigt sich, dass praktisch genommen jede Reform in den lutherischen Kirchen genau mit diesem Argument endlos hinausgezögert werden kann.