Monat: Oktober 2022

Euch Nichtjuden aber sage ich: Als Apostel für die Völker bin ich froh über meinen Dienst. Denn vielleicht kann ich dadurch mein eigenes Volk eifersüchtig machen und einige von ihnen retten. Denn wenn schon die Verstoßung Israels der Welt die Versöhnung mit Gott brachte, was wird dann erst Israels Wiederannahme bringen? Nicht weniger, als Leben aus dem Tod.
Römer 11,13-15

Paulus zeigt hier, wie er über seinen Dienst an den Heidenvölkern denkt. Er hegt damit die Hoffnung, dass er damit auch Israel zur Eifersucht reizen könnte, wodurch es zur Rettung Einzelner kommen würde. Paulus will seine Bemühungen um die Heiden nicht als Rache für seine vergeblichen Versuche bei den Juden verstanden wissen. Ihm liegt gerade auch sein eigenes Volk am Herzen. Er ist der festen Überzeugung, dass Gott Gnade zuteilwerden lässt, und es zu einer Wiederannahme Israels kommen wird. Damit wendet er sich gegen den offenbar schon bei den Christen in Rom beginnenden Hochmut den Juden gegenüber, dass sie Strafe verdient hätten, weil sie den Sohn Gottes nicht erkannt und ihn sogar getötet hatten. Viele Jahrhunderte lang hat dies zu einem furchtbaren Antisemitismus geführt. Die Christen aus den Heidenvölkern, also auch wir, dürfen auf gar keinen Fall meinen, dass Gott nichts mehr an Israel liegt.

Kehre zurück, du abtrünniges Israel, spricht der HERR, so will ich nicht zornig auf euch blicken. Denn ich bin gnädig, spricht der HERR, und will nicht ewiglich zürnen.
Jeremia 3,12

Fragen, die sich aus dem Text in Römer 11 ergeben: Was verstehst du unter der Formulierung „Leben aus dem Tod“? Was bedeutet dies für dein Leben?

Nun frage ich: „Sind sie etwa gestrauchelt, um nie wieder aufzustehen?“ Auf keinen Fall! Vielmehr hat ihr Fehltritt den anderen Völkern die Rettung gebracht, um die Juden wiederum eifersüchtig zu machen. Wenn nun schon die Welt durch ihren Fehltritt reich gemacht wurde und ihr Verlust für die anderen Völker einen großen Gewinn brachte, was wird es dann erst sein, wenn Israel in voller Zahl umkehrt?
Römer 11,11-12

Nachdem Gott dem Volk Israel den „Geist der Betäubung“ über sie ergehen hat lassen, hat er es verstockt. Dies hatte wiederum zur Folge, dass dies zum Segen für die übrigen Völker werden konnte, die diese Verhärtung der Herzen erleben konnten. Paulus ist davon überzeugt, dass die Juden diese positiven Veränderungen bei anderen Völkern erkennen können, und indem sie es diesen gleichtun wollen, es auch bei ihnen zu einer mächtigen Wandlung ihrer Gesinnung kommen wird. Die Gnadenzeit gilt auch noch weiterhin für das Volk Gottes, sein Rettungsangebot gilt immer noch.

Dies ist auch die Antwort auf meine gestrige Frage, ob das Handeln Gottes nicht unvereinbar wäre mit unseren Vorstellungen von Gerechtigkeit. Warum wird ein Teil der Menschheit gerettet, der andere nicht? Wir dürfen nicht übersehen, dass Gott bei allen Menschen mehrfach anklopft und ihnen Zeit zur Entscheidung schenkt, so wie er es auch bei Israel tut. Aber spätestens mit dem Tod ist diese Gnadenzeit endgültig vorbei. Wer bis dahin nicht das Angebot des HERRN angenommen hat, der wird verloren gehen.

Der Herr verzögert seine Zusage nicht, wie manche das meinen. Im Gegenteil: Er hat Geduld mit euch, denn er will nicht, dass irgendjemand ins Verderben geht, sondern dass alle umkehren zu ihm.
2. Petrus 3,9

Der Sommer war kein Problem. Da haben wir uns auf unserer Terrasse alle 14 Tage getroffen, zusammen gesungen, gebetet und uns Kapital auf Kapitel im Römerbrief gelesen und uns darüber ausgetauscht. Doch nun, angesichts gestiegener Zahlen an Corona-Erkrankungen, haben wir uns entschlossen, eine Hauskreis-Pause einzulegen. Wir sind auf der Suche nach Alternativen. In der Hauptsache sind es Videokonferenzen und Online-Chats. Wir haben in der Vergangenheit schon das eine oder andere Mal darauf zurückgegriffen. Wenn wir ehrlich sind: Aus verschiedenen Gründen sind wir nicht völlig begeistert davon. Diese virtuellen Möglichkeiten sind nur Notbehelfe, sie können einen echten Hauskreis nicht ersetzen. So sind wir weiter auf der Suche nach einer geeigneten Form, die es möglich macht, uns gemeinsam mit dem Wort Gottes auseinanderzusetzen. Ich fange heute hier damit an, einen Austausch über einen Bibeltext anzuregen:

Ich frage nun: Hat Gott etwa sein Volk verstoßen? Das sei ferne! Denn auch ich bin ein Israelit, aus dem Samen Abrahams, aus dem Stamm Benjamin. Gott hat sein Volk nicht verstoßen, das er zuvor ersehen hat! Oder wisst ihr nicht, was die Schrift bei Elia sagt, wie er vor Gott gegen Israel auftritt und spricht: »Herr, sie haben deine Propheten getötet und deine Altäre zerstört, und ich bin allein übrig geblieben, und sie trachten mir nach dem Leben!« Aber was sagt ihm die göttliche Antwort? »Ich habe mir 7 000 Männer übrig bleiben lassen, die [ihr] Knie nicht gebeugt haben vor Baal.« So ist nun auch in der jetzigen Zeit ein Überrest vorhanden aufgrund der Gnadenwahl. Wenn aber aus Gnade, so ist es nicht mehr um der Werke willen; sonst ist die Gnade nicht mehr Gnade; wenn aber um der Werke willen, so ist es nicht mehr Gnade, sonst ist das Werk nicht mehr Werk. Wie nun? Was Israel sucht, das hat es nicht erlangt; die Auswahl aber hat es erlangt. Die übrigen dagegen wurden verstockt, wie geschrieben steht: »Gott hat ihnen einen Geist der Betäubung gegeben, Augen, um nicht zu sehen, und Ohren, um nicht zu hören, bis zum heutigen Tag«.
Römer 11,1-8

Fragen, die sich aus diesem Text ergeben:

Weshalb hat Gott sein Volk trotz vieler Verfehlungen nicht verstoßen?

Weshalb ist die Errettung aufgrund eigener Werke nicht möglich?

Ist die Gnadenwahl Gottes unvereinbar mit unseren Vorstellungen von Gerechtigkeit?

Wer auf diese Fragen antworten möchte bzw. noch weitere Fragen zum Text hat, ist gerne eingeladen, einen Kommentar zu hinterlassen.